202２年５月15日メッセージ「はっきり言ってすっきりしない!?」より

岡嶋千宙伝道師

聖書　ヨハネによる福音書　１０章 22－30節

　ヨハネ福音書において、独特のイメージと深みを持った、様々な言葉によって彩られるイエス。他者からの呼ばれ方としては、例えば、「神の子（1章49節）」、「イスラエルの王（1章49節）」、「神のもとから来られた教師（3章2節）」、「神の聖者（6章69節）」、「世の救い主（4章42節）」など。自身の呼称としては「命のパン（6章35節；41節；48節；51節）」、「世の光（8章12節、9章5節）」、「門（10章7；9節）」、「良い羊飼い（10章11節；14節）」、「復活と命（11章25節）」、「道であり、真理であり、命（14章6節）」、そして「まことのぶどうの木（15章1節；5節）」。

　イエスは、そのいずれにも当てはまる方でありながら、そのどれかだけに特定できる人ではありません。広がりを持った方。人間を含めた「すべてのものより偉大である」（10章29節）神と共に、万物の初めからおられ、天地創造の業をなし、人に命を与え光で導く方です（1章1-18節）。だから、人間が一時的に抱くイメージや人物像からはるかにはみ出て当然。人が抱く一つの見方に収まるはずがありません。それなのに、この場面に登場するユダヤ人たちは、「はっきり言え！お前はメシア（救い主）なのか！！」とイエスに迫りました（10章24節）。「メシア」という一つの窓枠にイエスを押し込めようとしたのです。

　その問いに答えた後、イエスは、「誰も、自分と結びつけられた一人一人の存在を、自分から、そして神の手から奪うことはできない」（28-29節要約）と語りました。ここには、固定化される神像、イエス像、あるいは人間像から自由になった者の姿が示されています。流動的で、動きに満ちた自由な方であるイエスを通して、一人ひとりが神と結びつけられ、そして、今度はその神と結びつけられた人たちが、自由な存在として、新しく、「決して渇くことのない永遠の命に至る水」（4章14節）に満ちるダイナミックな関係性を築き上げていく。

　世界全体が、日本社会が、わたしたちの住む地域が、様々な理由で閉塞感に満ちている今だからこそ、自分たちのあり方を見つめ直す必要があるように思えます。死からの復活という、人間の常識からすると、あり得ないことを成し遂げ、人間世界のあらゆる束縛を打ち破ったイエスと共に、自分たちがこれまで見てきた景色を変えていく。別の色、別の光、別の形、別の影に彩られ、新しい命に満ちた教会の景色を待ち望みながら。